空 ◦ 无

菩提本無樹,
明镜亦非台 ；
本是无一物 ，
何处惹尘埃？

这是禅宗六祖慧能祖师所作的偈语，表达的是佛教“空”的思想。

他主要是针对神秀所作的偈语所作， 

“身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 所作。

批评神秀“拂尘看静”的说法。

首先要了解，在《金刚经》中，佛一再的教导我们,

要“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，

神秀的偈语即是着了相。

了解了这一点，才能理解慧能的偈语的境界，才会明白为何慧能比神秀高明。

这就是“无相可著”。   

 典故： 

这原本是禅宗的一则公案，具体内容是：

南北朝时，佛教禅宗传到了五祖弘忍，大师在黄梅开坛讲学。

随着他的渐渐老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，

大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。

这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。

所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子：

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，

通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

是一种入世的心态，强调修行的作用。

而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，

而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。

慧能也做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），

他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，

看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 
后来慧能继承了五祖衣钵，这首偈子也被收在《坛经》里了。 

为什么这一个题目是放这首歌？哈哈，原因无它，因为这首歌很有意境。

很有这种feel~~（什么烂理由）==" 

而且我很怀念我们学记的马六甲实地考察，里面的娘惹文化，确实很美。^^ 

还有，重点是我的《学记关怀》就是登在这一期封底人物的《学海》中~哈哈~

(这才是重点吧？） 

送上:

OLIVIA ONG的《如燕》（小娘惹主题曲）

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